原版周公解梦白话翻译 和我一起读国学-第08集周公吐脯，天下归心--周公旦

和我一起读国学-第08集周公吐脯，天下归心--周公旦

《史记•鲁周公世家第三》：“成王长，能听政。于是周公乃还政于成王，成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。及七年后，还政成王，北面就臣位，匔（gōng）匔如畏然。”

周公旦，姓姬，名旦，是周武王的弟弟，因其采邑在周，爵为上公，故称周公。

周公与姜子牙等人辅佐周武王取得天下，地位仅次于周武王。灭殷第二年，武王病重。周公设立三个祭坛，祈祷以自己代替武王去死（当时人们信奉神灵和上天）。后来武王死，成王年幼，周公代成王摄政当国。在此期间，平定了“三监之乱”（纣王子武庚、周武王弟管叔鲜、蔡叔度），灭掉了五十多个小国，彻底巩固了周朝的统治。同时，在“天下之中”洛邑（今河南省洛阳市）建立新都城。“中国”两个字就是在这时候第一次出现在典籍中。周公接待贤士，勤于朝政，有“一饭三吐哺”之说。三国时期，曹操在其诗《短歌行》中有“周公吐哺，天下归心。”之赞誉。

周公摄政七年返政于成王，自己仍然像臣子一样小心恭敬的侍奉成王。后世评价周公超越周文王、周武王“集大德大功大治于一身”。周公主持编纂《周礼》，确立了“嫡长子继承制”和“礼乐制度”，为周朝八百多年的统治奠定了良好的基础。后人借其名有“周公之礼”、“周公解梦”之说。史记记载，周公去世那年，狂风暴雨不止，庄稼倒伏，大树连根拔起，上天也为之动容。

周公被封于曲阜（今山东曲阜），国号鲁，周公是鲁国的开国国君。为了褒彰周公，周成王特意赐给鲁国一套天子使用的礼乐以示位同天子。后来，鲁国后裔孔子根据《鲁史》编纂而成《春秋》一书，我国后世便将这段历史命名为“春秋时代”。

2020年2月7日20：00

武则天梦到下棋，却怎么也下不赢，狄仁杰解梦：你也该赦免太子了

“姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。””——《资治通鉴·唐纪二十二》

读通鉴，说通鉴，用通鉴。大家好，今天陶陶继续为大家带来《资治通鉴》的讲解。

狄仁杰，字怀英，大唐纯臣。当武则天篡夺李唐，建立武周后，狄仁杰一直致力于恢复唐朝，让武则天还政于她的儿子——李显。

武则天称帝时，已经年过六旬。因此她一直在犹豫，到底是传位于自己的侄子武三思，还是把皇位还给已经贬为庐陵王的李显。

为了阻止武则天收回成命，狄仁杰可谓是煞费苦心，磨破了嘴皮，一开始，狄仁杰走了武则天男宠张易之的路子。张易之凭美貌得幸于武则天，朝臣们对他既不屑，又厌恶。张易之明白，只要武则天一死，自己人头就将不保。因此，张易之向狄仁杰请求，希望他能告知保命的方法。对此，狄仁杰回答：

“唯劝迎庐陵王可以免祸！”

张易之一听，确实有理。因为庐陵王正处于人生中最困苦的时刻，如果能将他迎回，必能结恩于他。等李显继位，自己的项上人头和富贵也有可能保住。于是，张易之不断在武则天面前吹枕头风，让武则天对李显的印象大为转好。

除了走男宠的路子，狄仁杰还利用了武则天的一个弱点，那就是迷信。一天，武则天做了个梦，梦到自己下双陆棋，却无论如何也下不赢。第二天，武则天将此梦讲给了狄仁杰听，对此狄仁杰突然拜伏在地：

“双陆不胜，无子也！ 天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一摇，天下危矣。”

听了狄仁杰的话，武则天颇有感悟。

又过了几天，武则天梦到了一只鹦鹉，却没有了双翼。对此，武则天又让狄仁杰解梦。狄仁杰回答：

“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子，则两翼振矣。”

言下之意就是，武则天没有两个儿子李显、李旦的辅弼。如果起用二子，两只翅膀就能飞了。根据史书记载，武则天听了此言，竟羞赧地涨红了脸，毕竟她曾迫害了自己的儿子，实在有违人伦。

经过五次三番的劝说，武则天的天平逐渐倾向于李显一边。一次，武则天向狄仁杰摊了牌——到底立李显，还是立武三思。对此，狄仁杰讲了一个农村老太太都能理解的道理：

“姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。”

简单翻译来就是，到底是姑侄亲还是母子亲？陛下立子，千秋万岁之后，都能在太庙享受香火。而立侄子呢？我从未听说有人会给自己姑姑立庙的。

狄仁杰之所以如此劝谏，是因为他看出了武则天的心结。武则天非法篡夺李唐皇位，按照古代礼法完全是大逆不道。若让李显复位，难保不被清算。因此，还不如立武三思为皇嗣比较安全。至少千秋万代之后不会留下骂名。

然而狄仁杰直接否定了武则天的想法。他一开始便点出，武则天虽然夺了儿子的皇位，但是母子毕竟是母子。即使武则天逊位，难道李显就不是她的儿子了？李显的皇位合法性直接源于武则天，绝对没有反攻倒算的道理。因此，李显不仅不会否定武则天，反而还会让她的香火传至千秋万代。

而武三思则不同了，历史上从无姑姑传位于侄子的先例。武三思若称帝，只会祭拜自己的父亲，而绝不会让武则天享受香火。况且，武则天实际并不喜欢武三思的父亲武元庆。甚至武元庆，直接就死在武则天的手上。若武三思继位，必然会尊武元庆为皇帝。那么整死武元庆的武则天，又算什么呢？

武则天一听，觉得狄仁杰说到了她的心坎上。于是她再也不考虑武三思，而是下令将李显从庐陵接回洛阳，并封其为皇嗣。

等李显到了洛阳，武则天故意命他躲在帷幄之后。然后武则天再次召见狄仁杰，并向他讲述庐陵王之事。而狄仁杰果然跪在地上，不住地恳求，希望武则天能早日迎还庐陵王，恢复大唐江山社稷。说着说着，狄仁杰竟泪流满面，哭不能止。

武则天见此，立即命李显走出帷幄，并对狄仁杰笑着说：“我把太子还你了！”随后狄仁杰建议：“太子归来，但大家都不知道，人言纷纷，谁信呢？”于是武则天让太子住在龙门，以盛大的礼节将他迎还，百姓们果然欢呼雀跃，中外大安。

就这样，狄仁杰几乎以一己之力，恢复了李唐江山。公元700年，狄仁杰去世，享年71岁。对此，武则天痛哭道：“朝堂空矣！”此后，朝廷每有大事不能决断，武则天都会想起狄仁杰，叹道：“老天为什么要这么早夺走我的国老。”

但是武则天怎么也想不到，仅仅5年后，狄仁杰所举荐的大臣张柬之发动了神龙政变，将她赶下了台。不知政变当天，武则天到底会如何看待狄仁杰。

李显复位，是为唐中宗。但可悲的是，李显似乎并不领狄仁杰的情。在他看来，皇位本来就应属于自己，和狄仁杰的极力保护无关。对此，他曾冷酷地说：

“乃是狄仁杰树私惠，想讨好我！”

对于这样的昏君，笔者实在无话可说。

《资治通鉴》曾说：“初，吉顼、李昭德数请还太子，而后意不回，唯仁杰每以母子天性为言，后虽忮忍，不能无感，遂卒复唐嗣。”简单翻译来就是，别人劝武则天迎还太子，武则天都不回应。而狄仁杰却以母子天性出发，让武则天回想起母爱，最终让残忍的武则天有所触动，并恢复了唐嗣。武则天再刚硬，也是一个人类。狄仁杰用爱软化的她态度，最终成功恢复大唐。因此不得不说，《资治通鉴》不仅是一本史书，同时也是一本人性之书。我们做人做事，都要有大格局，要懂人性和退让。通过《资治通鉴》，我们能学到做人、做事的很多道理。毕竟在所有史书中，《资治通鉴》几乎是一本，能够让人各方面素质都全面提升的书，看完等于多活了1300年。

但是对于普通大众来说，阅读文言文还是比较吃力的。因此，陶陶向大家推荐一套好书——精装四册版白话《资治通鉴》。本书组织全国百名大学教授进行了整理，并以中华书局、上海古籍、商务印书馆等权威机构进行校勘。从内容、版本上力求精准、科学。曾国藩对《资治通鉴》爱不释手，梁启超认为“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也”，绝对值得购买。

因为编纂此书的学者本都是国学大家，因此这套书绝不是现在市面上，那些粗制滥造、携带私货的资治通鉴。而是尊重原文，逐字逐译，不多增一个字，以求贴近、还原《资治通鉴》本义。不以“现代眼光”作解，更不平添枝叶。作为历史爱好者，入手这一套非常划算，因为这一套在做活动，一套四大本，现价98元。可以说是很超值了。大家可以点下面的链接购买。之前的4000多本卖完了，现在又新进一批，数量不多，就快没库存了：

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