敦煌本梦书解梦大全 梦之解梦篇

梦之解梦篇

梦是人体睡眠时产生的一种思想活动。梦中产生的思想活动与人清醒时的思想活动一样都是客观事物在人脑中的反映。离奇的梦境是因人睡眠大脑意识不清时对各种客观事物的刺激产生的错觉引起的。纵观中国历史对解梦有很多记录和书籍，最为人们熟悉的《周公解梦》，另有《庄子梦记》、《黄帝长柳占梦》、《甘德长柳占梦》 、《梦林玄解》、《敦煌本梦书》等古书，其中《敦煌本梦书》是晚唐五代敦煌地区的卜师文士为解梦的需要，而对各种传入敦煌地区的解梦书进行汇总改编修订，并吸收敦煌当地民俗民风而成的一种新的解梦书。该书收集除中国的，还分别从英、法、俄等国藏敦煌文献中搜集辑录出来的，所以尤其显得很珍贵。

解梦不仅是修行者，历代文人也都精通此道。东汉时蔡茂在家闲居，梦见得到一捆稻禾，后来又丢掉了。其友郭乔卿说：“禾失是秩字，你一定能得到大官的俸禄。”没过十天，蔡茂果然被征召为司徒。

历代很多名人大家也精通此道，通过解梦占卜凶吉。宋太祖正要下旨把人处死，刘伯温刚好走了进来。太祖告诉他说：“我做了一个梦，因头上有血，就用土敷在上面，感到很不吉利，想以处决犯人来驱除不详。”刘伯温说：“头上血，是衆。用土敷上，是得衆又得土，三天应验。”于是停刑三天等机变，果然海宁（当时吴王张士诚盘踞）方面投降了。

魏国的周宣说过：“占梦及圆梦，随方就圆而已。”

古代志怪故事：解梦

福建仙游县有座九仙山，山上的神灵能预测未发生之事。如果想知道自己将来如何，就到山上祭拜祈祷，神就会在梦中开示。但是神的开示隐晦难懂，需要推敲。大多要在事情发生后才真相大白。

明朝时有太守文宗儒者，主政温州，他派小吏去九仙山问自己的寿命。小吏祈祷后梦到神对他说：“下山去吧，山下正在演戏，可以欣赏。”小吏在梦中说：“太守命我来，想预知他的寿命。”神说：“问问孔老汉，自会明白。”

小吏在梦中下山，看到一支下葬的队伍，穿着彩衣，敲着锣鼓，规模很大。他向人们打听：“下葬何人，如此盛大？”有人告诉他：“这是给王太守下葬。”

小吏醒来，觉得不吉祥，回去后隐瞒了这个情节，只说神让问孔老汉。太守四处搜寻，果然找到一个姓孔的老汉，是个木匠，正给官府锯木板。太守召来问话：“新伐的大树锯了几块木板？”老汉答：“五十六块。”

太守说：“这么大的木材，怎么才得到五十六块木板？”老汉答：“只能锯这些，这是定数，其余部分被虫子蛀朽烂了！”太守听了很不悦，因为他当时五十五岁。第二年，文太守得背疮死去。

又有吴人都元静者，少年不得志，贫穷落魄。他在闽地游历时到九仙山问前程，梦中进入一室，两面墙上各写着三个大字，“在何处、嵯峨高”。元静不解其意，问遍了朋友也无人能解。有人说：“不必多费心思，时候到了自然会懂。”

弘治甲寅年，何中丞巡查江南（当时元静已经回到吴地），偶然看到了都元静的文章，大加赞赏，多次向人推荐。都元静因此声名大播。第二年元静中举，主考官姓高。《类书集成.梦部》

有个人梦到屋顶上长着一颗枣树，就去卜卦解梦，卦师说：“枣这个字有‘重来呼魄之象’，不是好兆头。”果然，不久这个人就死了。《酉阳杂俎》

我（沧海一粟）试着来解释这句话，枣的繁体字是棗，来的繁体字是來。“棗”字就像两个“來”字重叠在一起。两个来字重叠在一起就是魂魄要离体的预兆，这种说法可能在古代算卦行业中流传，我没查到根据。

邓殷跟随钟会伐蜀，又跟随贾充伐吴。后梦到一个女子在河岸边行走，一头猛兽从后边咬断了她的行囊带子。邓殷找人解梦，卜者说：“水边的女子就是汝，行囊带子断了就要换新的，你肯能要外调做官了。不是去汝南，就是去汝阴。”不久，邓殷果然被任命汝阴太守。《邓攸传》

曹操在梦中看到三匹马同在一个槽子中吃草料，心里觉得不吉利。他对曹丕说：“司马懿不是甘心做臣子的人，你要小心他。”《晋书》

古代关于梦的故事很多，较经典的长故事大多表达名利如过缝隙，富贵如浮云。上面讲的几个小故事都是关于梦能预示未来的。纪晓岚曾说过对梦能预示的看法，非常有意思。

我（纪晓岚）在丙辰年主持会试时，一个中了进士的考生照例前来拜谒，他说在梦中看到过我，形貌衣冠无差别。也许他说的是真的吧，我因此对梦能预感之事发表一点看法，并记录下来。

祸福将至，征兆萌发，气机所感成梦，这也有可能。另外还有，就是大事来临之前心无定主，精神恍惚，梦中的种种乱象与后来发生的事情巧合。好多书中记载鬼神在梦中示警，这就有些言过其实了。

世间的人比恒河里沙子还要多，鬼神为何只给某几个人示梦？而又不说明白，让人自己勘破。鬼神没事做，天天造谜语吗？就像谢小娥传里讲的，她父亲魂魄梦中告之，杀人者是“田中走，一日夫”，还有“车中猴，东门草”。小娥思考了好几年才猜到指的是申春、申兰。直接告诉她凶手的名字岂不是省事，且又让坏人多自在了几年。

事关重大，梦中示警也算说得过去，有些琐碎小事，也能从梦中得到启示，就有些过分了。比如《敦煌实录》中记载，某人梦到另外一人坐在大桶中，自己拿着两根棍子猛打。卦师破解，人在桶中是肉食，两根棍子代表筷子，预示此人要包餐一顿肉。

上文出自《阅微草堂笔记》，《谢小娥传》是唐传奇中的一篇，小娥父亲和丈夫都被强盗劫财杀死，她也被抛入水中。谢小娥侥幸不死，流落到尼姑庵出家，父亲和丈夫梦中告诉这两个谜语，谢小娥到处找人破解，终于靠这两个谜语找到凶手报了仇。

原故事对申兰、申春的解释是：“车中猴”，车的繁体字車，中间是“申”字，猴在地支中对应申，都说的凶手姓申。“门东草”，兰的繁体字是蘭，门里加东，上面加草字头，就是“蘭”。“田中走，一日夫”不涉及繁体字，大家自行猜猜看，下面讲个其它类型的梦故事。

嘉庆葵酉年江南科考前，吴江有个书生夜得一梦，梦中老人告诉他：“考试时把‘稻粱初熟，啄粮恋彭蠡之滨；橘柚方浓，择木念衡阳之浦 ’写入文章中，必中。”书生醒来思索，觉得这句话无法嵌入文章中，未太在意。

当考《礼经》的时候，题目是“鸿雁来”，于是把那句话写到文章中。发榜时此生落榜，后来得知，本来他的文章已经被房考官推荐，主考官斟酌后，觉得“稻粱”一句欠佳，所以落榜。鬼神不仅在梦中示警，有时候也在梦中戏弄人啊！

故事出自《履园丛话》，“稻粱”一句的大概意思是，稻谷和高粱刚成熟，吃东西首选彭蠡之滨；橘柚正香甜，选择树木就去衡阳水边。彭蠡是鄱阳湖的古称。衡阳即今湖南省衡阳市，衡阳有著名的回雁峰，相传雁至此不再南飞。不清楚这句话有什么问题，也许是该生嵌入时比较生硬，亦或是文理欠佳。

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