用心理学来解梦17

重生

凤凰涅槃 浴火重生

做一个自由的人，不要活成别人所期望的样子

数千年来，飞行一直是人类的梦想，那么，你是否梦到过自己在天空中飞呢？

今天就来讲一讲飞行的梦。

我最近刚好做了这样一个梦，梦到自己身在老家的一片田野上，身后是一块池塘，天气非常好，是一个初春，周围到处泛着葱郁，花苞还未舒展，树叶显得油量，空气格外清新，还带着泥土的芬芳，阳光温暖如同雨后初晴一般。

田里面都是水，地里也是翻耕过的，到处都是哗啦啦的水声，东边是老家清亮的山，相距十多公里依然可以看到翠绿的山上那白花花的岩石。

北欧自然风光

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

那片山是根植在我记忆里的，小的时候，它经常会在不经意间映入我的眼帘，那种巍峨宏伟，壮丽辽阔，构成了一股能够对我灵魂造成巨大冲击的力量。

每当天气晴朗时分，空气中能见度很高的时候，我经常会寻找一个高处，让东面那围绕在我视野里的美景尽情扑向我。我会幻想那一刻自己能够一下子腾空而起，飞到山的面前，仔细从上空感受这一幅美丽的画卷。

参考图景

参考图景

在梦里，当我再次看到那片熟悉的山之后，我一下子就察觉到了异样，可能是这片影像对我而言实在是太熟悉了，每次看到它，我就感觉自己置身梦境一般；也可能是因为我在梦里盯着某个景象太久就容易导致破梦，总之我意识到了这是梦。

于是我便腾空而起，开始向山的方向飞过去，因为这也不是我第一次控梦了，有关控梦的内容，小伙伴们有兴趣可以回去看我的第九章的内容。

在梦里，我格外的兴奋，像喷气式飞机一样在空中飞行，我向四下极目眺望，感受着梦境里美丽的一切。

梦里的我是反重力的，这种漂浮感可能也跟我头没有放在枕头上，导致脑子充血有关。

当我飞行慢下来的时候，双腿以蛙泳的方式弹跳，依然能够继续以喷射式的速度飞行。

我仔细地感受着梦境带给我的那种自由翱翔的感觉，也努力地抑制自己头脑不要过多参与，当我飞过田野，飞过小镇，不一会，居然来到了自己的老家，那是我爷爷奶奶住的地方，本来我老家不是在东边方向的，而是在南边。

参考图景

梦里面，老家的房子有一个天井，那是过去房屋采光用的，我由上空从天井口钻到了房子里，房子的建筑结构和朝向虽然没有变化，但是墙体变成了砖红色的，显得有点伊斯兰风。

奶奶坐在天井旁，问我要到哪里去，我喝了一口水，说自己要去往山的那边，接着我便往门外走，我的奶奶其实已经过世很多年了，但是我还是能经常梦到她。

门口还有我的母亲，以及那些爱算计的邻居。当我穿过对门邻居家，想要继续往上飞的时候，上面却布满了葡萄藤蔓和电线。

我到处找空隙，却发现如同蛛网一般，自己陷入了一个死胡同，飞不出去，也退不回来，紧接着，我的母亲就开始让我不要到处乱跑，当心危险，然后我便仿佛失去了飞行能力，双脚又回到了地面，接着自己就慢慢地醒了过来。

下面我开始解梦

接着说说远处的山吧，这要从我小时候不爱学习说起，小学的时候，从一二年纪开始我的学习就开始掉队，我成了一个非常不爱学习的孩子，一直处在班里的中等水平，可能是跟父母强迫有关。

其中最差的得数我的数学能力，一直到五年级，我还依稀记得一些数学的应用题，我连读都读不懂，更加不用说怎么去算了。

我在镇上念的小学，每当放学铃响，我便早已收拾好东西，只等老师喊下课，然后我就是第一个冲出班级，甚至是第一个跑出校门的。

教室对于我而言就像是一所监狱，条条框框的拘束，很不自由。

每当小伙伴们说周末在家没人玩还不如去学校的时候，我看对方的表情就有类似于撒贝宁看马云说我不喜欢钱，我从来没碰过钱的表情

学校在我家的西边，每次放学，我都很快地回家，也觉得只有家里才能让我感到舒适和放松。

在我快到家的时候，会穿过镇上的一条贯穿南北的主街，路口的对面有一很长的，向下的斜坡，斜坡下面就是我家了，在斜坡上面，一眼就能看到东面那壮阔的山群，那些山群便是浩瀚无边的大别山脉。

我个人是非常喜欢山的，至于为什么那么喜欢山，我想这可能跟山的本身属性有关。

晨曦中的山群

比方说我们可以在古诗句里看到李白写的：且放白鹿青崖间，须行即骑访名山；陶渊明的：采菊东篱下 悠然见南山；包括一些古装剧中也可以经常看到各种侠客，他们的爱好除了拔剑相助，还有就是遍访名山大川，浪迹天涯什么的。

可能在我们的文化中，山的寓意就是超脱凡俗，象征着逍遥自在、与世无争的生活。

晴朗的日子里，每当我放学经过那个路口我都会驻足，会被远处的景色所迷住，在那一刻，我能感受到在我内心所有成长中的烦恼都烟消云散了。

在痴痴地看过一阵之后，我便会朝着山坡下俯冲，像一只雄鹰张开了翅膀，也像一架战斗机咆哮着。

因为那会还是孩子，有时候会因为不小心绊倒而摔得很惨，但是每次还是会勇敢地往下跑，跟着一群孩子往下跑，一边跑一边发出着阵阵欢笑，心里面非常开心。

这就是我对于山的一些美好回忆。

梦中的我，朝着山的那边努力地飞，其实就是自己潜意识里的那份对自由的渴望，我想要脱离凡俗，过上无拘无束的生活。

我渴望有一天，我能够随时去看世间最美的风景，我可以去看溪流里的鱼儿在石缝中游荡，我可以去看荷花盛开。我可以靠在杨柳边度过一个慵懒的下午，看身边的牛儿在那里吃草，我也可以去完成一件自己想要完成的目标。

我渴望不再感到焦虑跟迷茫，也不用在那种你追我赶中渐渐丧失对事物原有的期望。

打破心理舒适区是人成长的关键

生活中，有的人活成了面子，有的人活成了里子。

当我梦到自己回到了老家，却发现再也抽不开身。

在我身上发生的，正如很多的中国家庭一样，父母忽视了孩子的兴趣和需要，将孩子绑架到整个家族的荣辱上，希望孩子成龙成风，对孩子施加各种要求和焦虑。

这种巨大压力下，人是自然地想要去逃离的，特别是父母如果还是那种自己不努力却强迫孩子不停努力的家庭，孩子内心那种逃脱的意识就会更加强烈。

这里我想继续说一下我父母的性格。

在农村，家庭中间互相攀比的心态是古来有之的，当一家生活好了，孩子出息了，就会引得其他家庭的不平衡。

在我家，春节期间一家人围在一起吃饭的时候，我的父母总是能提到隔壁家谁，话里话外都是讽刺和嘲笑，然后通过与对方划清界限，从而提升自己的优越感。这种找不到自我价值，而通过与别人比较中去寻找自己价值的性格，是一种极度的不自信的表现，同时也是一种保护机制。

而这种性格是我最讨厌的性格，这么多年我也一直想要摆脱原生家庭带来的这种性格上的缺点。

但是自己不管怎么想要反叛，想要跟父母划清界限，却也总是能发现自己身上有他们身上携带的各种各样的影子。

一如荣格的那句：正如人类的身体有其历史一样，我们的心灵也有其历史。他说：“我们的心里有一条托在后面的长长的尾巴，那条尾巴就是我们的家庭、民族、欧洲以及整个世界的全部历史。”

多少人终其一生都在摆脱原生家庭之困

我们有多少人，终其一生都在摆脱原生家庭带来的影响。

在过去的生活中，我是极少有选择权利的，当我自己想要做出某种选择的时候，父母总是会跳出来以他们的那套，在我看来非常落俗的认知来对我指手画脚，并要求我应该如何去做。

我梦中的那些藤曼和电线，包括整个伊斯兰的建筑风格，窗户是那种菱形网状，寓意就是限制，这种限制一方面来自家庭旁系的流言蜚语，以及父母对我所抱有的巨大期望和评价；另一方面，那些阻碍着我的，其实是我自己身上从原生家庭带出来的一些东西。这种性格如果不进行改造，不仅是我们，就连我们的下一代，也很难跳脱出我们命运的轮回。

是什么阻碍你活出自己人生以及走向成功的决定性力量呢？欢迎大家留言

最后来一句鸡汤：一个人做一件事不成功不可耻；一个人做一件事不成功，便自怨自艾，怨天尤人才算可耻。愿我们不管遇到什么挫折与困难，都能以一种新的状态再次出发。

谢谢大家！

瞧瞧，民国伊斯兰教徒的婚书？

正面

局部

局部

证书内容 :伊斯兰协会奉天分会，恭译右列阿文，主命婚配，圣谕训制暨凭典礼与夫妻，应守至道如左经云，男女婚配乃是真主命令，复依圣谕，男女聘娶是奉主的安排，所以，主为夫妇前定主婚人，兹凭双方主婚者许可与夫妻情愿相当聘礼，双方冰人教长同来宾为证婚人，始成全美重大之典礼二此后夫兴事业，妇守阁节，遵天命守五功，敬圣行重五典，宜室宜家，欢联两姓，缔好百年，美满家庭皆感主的宏恩，务各遵守，谨书此证乾宅主婚人李阿斗，冲宅主婚人张世才，证婚阿衡丁人贵，证婚阿衡王仲川，介绍人金化宣，介绍人徐文叔。新郎崔名忠，山东省黄县，民国二年，十六岁;新妇安玉芳，山东省文登县，民国三年，十五岁。中华民国十八年六月二十五日。

证书中所称“冰人 ”即媒人。冰人，语出《晋书》。据晋书记载，晋朝时有一个当孝廉的官员，他的名字叫令狐策。有一天，他梦见自己走在冰湖之上，忽闻冰裂之声，竟见冰下有人。惊醒后他找索就来解梦。索统告诉他，冰上为阳、冰下为阴，所以冰上冰下对话就是有关阴阳之事，男女配婚之事即为阴阳。《诗经》上说:“士如归妻，适冰未伴。”也就是说士子娶亲的最佳时间就是冰冻未化时。这样看来，您将会替人作媒，而且在冰未解冻时，这门亲事便会谈成了。所以，后来人们就把媒人称作‘·冰人”了。自此担当媒灼之人，是为“冰人”也。古代君主为求繁衍人口，逐渐将“冰人”纳人官别之内，统筹全国婚配，故此“冰人”一业除有私媒外，更有官媒的出现。及至唐代。此制更趋成熟.更在唐高宗永徽三年《唐律疏议》，成为最早的封建婚姻法典。另，《书言故事·媒约类》明确记载:“媒曰冰人。

“宜室宜家” 语出《诗·周南·桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”。宜即和顺之意，于归指女子出嫁，宜室宜家指夫妻和睦、家庭和顺。古代人们认为，女子出嫁后就不再是娘家的人了，而她来到的婆家才是她真正的家，因此将出嫁称为“归”，即回到她命中早已注定的家。

注：图片及文字来源于许芳、邢绍福主编《结婚老证书》。

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