解梦神位 东北往事（15）——土匪信仰和习俗之解梦
东北往事（15）——土匪信仰和习俗之解梦
东北往事（15）——土匪信仰和习俗之解梦
首先要说土匪供奉的祖师爷牌位是十八罗汉，过去在东北各行各业的小作坊，手工操作者都有自己的祖师爷先。
普通的老百姓做完梦以后都耿耿于怀，心中想着昨天的梦境，不知是凶是吉，不知明天要预示着哪些事，不知哪些事可以做，哪些事不可以做，何况土匪。所以土匪很重视解梦，并按着梦的预示决定明天的行动。当然能决定命运的梦，应是绺子里说了算的人，特别是大当家的梦，对他们第二天的行动和方向有着绝对的影响。在不同的时晨和方向上可按这么几条去决定，
丑不远行酉不东，求财望喜一场空。
寅辰往西主大凶，病人遇鬼邪害伤。
亥子北方大失散，鸡犬作怪事难成。
乙末东北地不通，三山挡路有灾星。
午申体往西南去，文生下马一场空。
逢戊不上巽中去，口舌是非有灾星。
登上西北必不同，隔山隔水不相逢。
此外，如果梦到老太太老头比较好，是财神爷；梦到大姑娘小媳妇比较好，是贵人；梦到大火是火烧旺运；梦到大水是水送金银；梦到红棺材是有财有宝；梦到小毛驴是毛驴驮宝；梦到出殡还有一帮小孩儿在哭，这不好不吉利；梦到刮大风一定不能出去，刮风就把财刮散了；梦到老虎也不能够有行动。老虎是老佛爷，说明有强手在前等着；如果梦到狗追人也不能出击，就是有被追赶不会遇到好事的意思；如果梦到有人从树上跳下来，也不能出去，因为跳和洋跳子（官兵和警察）里的跳字谐音，跳一来的梦预示着遇到官家的人。
忠臣于谦为何会成为杭州人尊奉的“梦神”？
于谦是明代赫赫有名的忠臣。《明史》赞其：“忠心义烈，与日月争光。 ”
于谦出生于杭州府钱塘县，在任十九年，身居高位，清廉正直，不阿谀奉承，不以权谋私，当文武百官献媚于宦官王振时，唯有于谦，携两袖清风入朝议事。
正统十四年（1449年），“土木堡之变”英宗被俘后，于谦临危受命，力挽狂澜，以一人之力挺身而出，力否迁都南京之议，坚决拥护郕王朱祁钰登基，保卫了大明的半壁江山。
于谦调集重兵，在北京城外击退瓦剌军。次年（景泰元年），也先因无隙可乘，被迫释放英宗。
景泰八年（1457年），“夺门之变”中英宗复辟，于谦以“谋逆罪”被杀。
于谦含冤入狱时，百姓联名上书，为他讨公道，抄家之时，家无余财，只有朱祁钰赐给的蟒袍、剑器……
于少保死的那天，哀恸全城。“阴霾四合，天下冤之，京郊妇孺，无不泣洒”。
于谦死后，其养子于康将其归葬于杭州西湖南面的三台山麓。明孝宗弘治二年（1489年），孝宗皇帝为其冤案平反，赐谥“肃愍”，并在墓旁建祠纪念，取名“旌功祠”。
于谦祠为传统型的祠堂建筑，清幽静谧，庄严肃穆，是杭州市第五批爱国主义教育基地。
于谦祠内有一座祈梦殿，杭州民俗，于谦受难之后，民间就以他为书生的保护神和梦神供之。以至于“赴考前，去于祠过夜，可测仕途。 ”
“于祠祈梦”可以说是杭州版的“周公解梦”。这个传统从明代一直传至民国之后，大量的书生都要到于谦祠去祈梦，期盼于谦在天之灵保佑他们的学业前程。
杭州人把于谦称为“梦神”，这一习俗是怎么来的？这跟关帝梦示指引又有着怎样的关联？
成书于清康熙十二年（1673年）的《西湖佳话古今遗迹》中记载了于谦成为“梦神”的过程。
于谦青年时读书于西湖边的慧安寺。一天，他跟众朋友到西湖边饮酒，畅饮而归，来到寺门，脚步踉跄，忽被寺门首泥塑的急脚神，将他的衣服扯住了。
于谦乘醉怒骂道：“见到我来不跪接相迎，反而大胆扯我的衣服？可恶！可恶！明日罚你到岭南卫去充军。”
于谦一头说，一头就到书房中去睡了。
谁知正人正气，能服鬼神。那一夜，急脚神就托梦于住持和尚西池道：“我今得罪于少保，要贬我到岭南去充军，此行甚苦，希望师父能帮我恳求，得到他的饶恕才行。”西池醒来，感觉很惊奇。
第二天一早，西池来见于谦，代急脚神请求于公的饶恕，于谦道：“醉后戏言，既然师父相劝，那就饶恕他吧。”
当晚，西池又梦到急脚神来感谢道：“感恩师父的善言，于少保已饶恕我了。但我直立站在门口，少保出入，终属不便。麻烦师父帮我另塑一脚，作屈膝之状，才可以免祸。”西池醒来，塑了一尊屈膝像，至今其像尚存。
过不多数日，于公又饮醉而回，见到急脚神已经改塑成屈膝像，就暗暗想道：“鬼神感通，梦兆原来竟如此灵验。”
于公回书房，要从关帝座前走过。此时关帝座前，琉璃灯正明。
于公走进殿内，祭拜关帝道：“帝君，是正神。我于谦也自负是个正人，后来如果能有一日功名，做得一番事业，帝君可不可以指引给我知道，让我也好早作准备。”
说完，于公就回房去睡了。
果然，正气所在，有感必通。
这夜，于公就梦关帝托梦于他道：“你的功名富贵、终身之事，不消问我，只问你长嫂，她说的便是了。”
忽然惊醒，却是一梦，感觉很奇异，因暗想道：“我家的长嫂，一直把我当小孩看待。如果我把这件事当作正事问她，一定会被她取笑。但这件事又关系我一生，怎么办才好？然而关帝分付：又不得不信。”
到了第二天，于公急急忙忙赶回家，见到长嫂，便深深作一揖，长嫂见了，笑了问：“叔叔为什么今天这么恭敬有礼？”
于公道：“礼下于人，必有所求。”
长嫂道：“求我些甚么？”
于公就把关帝梦示的一番话，细细对长嫂说了，道：“此乃我终身功名富贵所系，望嫂嫂说几句兴头的话、万万不可又取笑。”
长嫂听了，就哈哈大笑说：“叔叔小小年纪，就想着做官了，既然想做官，莫怪我说，八九品的大官料轮你不着，你只能捡一二品的官做做罢了。”
于公听了，非常开心。因又追问道：“便是一二品的官做做也罢。但不知是什么官衔？”
长嫂又笑笑道：“无非是中举人，中进士，做御史，做侍郎，做尚书阁老罢了。你这天杀的，还想着要做到那里去？”
于公听了，更加欢喜。
一时也想不到“天杀”二字上去，直到后来被皇帝冤杀，方才省悟梦兆之灵，一至于此。
于谦曾自做过一首流芳百世的诗：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 ”竟也成为他后来尽忠而死的谶语。
所以于公一生信梦，自成神后，亦以梦兆示人。成为杭州人尊奉的“梦神”。
于谦一生都在家里供奉文天祥的遗像和牌位，非常虔诚。
据传于谦出生前的那个晚上，他的父亲于仁做一个梦，梦见一个绯袍金幞的神对他说：“我是文天祥，感动于你们于家一门忠义，所以我打算转世投胎，来做你们于家的子嗣。”
于仁醒来不久，于谦就出生了。而于仁给孩子起名叫“谦”，就是“以志梦中逊谢之意”。意思是说感恩文丞相的盛意，他心里还一直惴惴受之不安。
作者：关公文化彭允好
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