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周公解梦

梦百科-周公解梦

《周公解梦》是一本在民间广为人知的解梦之书。

其作者说法有二：

有说是周公所著。周公，姓姬名旦，周文王第四子，周武王的弟弟。杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，儒学先驱。为西周政权的建立巩固和政治制度的创立做出了突出贡献，被后世尊称为“元圣”。

但也有说，《周公解梦》并非周公所著，而是后人借周公旦之名而作。

在人类文化中，从古至今，我们对梦的了解，始终都是一个谜。

古人正是意识到了梦的神秘与其可能对应的含义，便尝试对其研究，随即产生了专属的梦文化。梦文化是我国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽以现代科学来看其有迷信色彩，但在民间却广为流传，而《周公解梦》便是在民间最为知名的解梦之书。

古代，民智未开，对于梦，人们往往认为是神明的指示或妖魔的作祟，便在做梦之后以《周公解梦》来进行吉凶祸福的占卜。

其实严格的说，与其说《周公解梦》是一本解梦的书，倒不如把它看成是一本解梦的词典。因为它完全没有理论体系或者阐述原理，而是一个由诸多词条组成的词典，每个词条有相对应的具体解释。

当我们了解过《周公解梦》就会发现，书中记载的同一个梦境，其含义也可能有多种解释，甚至这几种解释还相互矛盾，如有吉有凶。

不过这也并非说明《周公解梦》的解释有错误，而是梦境的含义本来就应有多种，应从多个维度、多个因素综合来看结果，而不是简单的只看梦境中的某个单一因素就能定出吉凶。

梦百科-周公解梦

不，若说古人因民智未开，对于梦境中那些解释不了的现象，尚可以《周公解梦》为参考，来揣摩“天意”、预知未来。但作为现代人，随着科学水平、科学认知的提高，我们要科学、客观、理性的看待《周公解梦》，不可盲目迷信，何况与其尽信书不如无书。

随着科学及心理学的研究，特别是近现代心理学的发展（如弗洛伊德、荣格等人的研究），帮我们除去了梦的神秘外衣，梦的大部分（这里之所以说大部分，是因为至今为止，有些梦境的确涉及到一些暂时还难以解释的超自然现象，比如托梦、预知梦等。）情境都是心理学现象，是由我们的记忆、经历、环境、心境等诸多因素在潜意识里反应而成。

何况《周公解梦》成书于古代，古人生活环境、知识水平、科学知识、意识形态等都与我们现代人有天壤之别，这些巨大差距相隔数千百年，那么古人与今人梦到同样的东西，其含义与解释又怎么可能会完全相同呢？

以心理学的角度来看，梦是潜意识的反应，而潜意识并不能由文字、语言来呈现，唯一的呈现方式就是通过梦境。

我们的意识，有显意识与潜意识之分，这也对应了不同的人格。如象征理性人格主体的弟弟梦象；象征自恋型人格的奶奶梦象。

如果没有梦境的提示，我们的某些自私自恋行为就很难被我们发现，便也难以得到纠正。

正是由于通过梦境的警示，以及我们对于含义的正确理解（也就是解梦），才能让我们认识到这些很隐秘的问题。

因此，我们切不可迷信于《周公解梦》，梦确实可解，但不是简单的以梦境中的其中一部分（如，某一个现象、物体、事件等单一因素）就可以解释出梦境的正确含义，而应从科学、心理学、经历、环境、心境等诸多维度综合参考之后才能得出正确的解释。

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“众占非一，唯梦为大”，解梦术真的有那么准吗？

人们晚上做了梦，若觉得蹊跷，心里就会放不下。很多人不是胡思乱想，就是找人解梦，以断吉凶。古人认为，“众占非一，唯梦为大。”意识是说，打卦算命的方法很多，但以解梦为最直接、最重要、最灵验。因为梦境来自人体自身，而且形象化，跟现实生活最为接近。所以，解梦术自古以来就很盛行，很多人对解梦深信不疑。那么，解梦术真的有那么准吗？

古人当然认为是准的，因为很多事确实灵验。比如梦见太阳，据说是帝王的象征。相传唐玄宗某夜梦见自己掉入了井中，有一个穿红裤子的侍卫将他背了出来。第二天，唐玄宗派人在宫中寻找穿红裤子的侍卫，果然在一个马厩里找到了。唐玄宗立即召见这个侍卫，问他昨天夜里可否做了什么梦。侍卫道：“小的梦见在井里背了个太阳爬上来。”唐玄宗非常惊奇，仔细观察此人，竞与梦中所见背自己的那个侍卫十分相像，一时龙颜大悦，遂重赏。侍卫梦中所背的“太阳”，原来就是唐玄宗梦中的自己。

历史上有好几个皇帝，据说他们的母亲都是梦见得日（太阳）而怀胎的。例如：汉景帝的王皇后，在汉景帝还是太子的时候，一天夜里梦见一个神女，捧了一个太阳送给她，她就吞下这个太阳，于是就怀上了龙胎。后来，她生下一个男孩，就是后来在历史上赫赫有名的汉武帝。还有一种说法是，王氏梦见太阳投入了自己怀中，总之是大贵之兆。

解梦术中有一种是“形字之法”，是将梦境中的事物，组合或拆解为文字，然后根据所得文字来占卜吉凶。三国吴大帝孙权尚未称帝时，梦见一个人手里拿着笔，在他的额头上点了一个点。有个解梦的高人说：“您现在身居王位，王字上加一点，就成了'主'字。皇帝是'人主'，此梦是您要当皇帝之兆。”后来，孙权果然称帝。

“象征法”也是常用的一种解梦术。就是从梦中的事物着手，分析这些事物的象征意义。比如梦见彩虹，因彩虹绚丽斑斓，高贯长空，如华丽的锦衣，为人敬仰，因此为高贵之象。再比如山陵楼台屋宇等，因都是高处，常用以象征官位。梦见登山、上楼台，所求皆吉，能升职加薪和得官位。

还有一种是“比喻法”。就是将梦境中的事物，与做梦者现实生活中有关的事物互相联系起来断吉凶。古代有个人年80岁时，梦见有人送给他两匹绢，并且对他说：“此绢足度。”梦醒后，他对家里人说：“看来我今年免不了要死了。两匹，80尺也。足度，无余也。“果然，就在这一年，他真的死了。唐代有一个叫孙屋的人，梦见地上堆了数百根木头，自己在这堆木头上走了一遍。梦醒后，他自占此梦，说自己梦中”居众材之上，是做状元的大吉兆。后来，他果然中了状元。这是以梦中的“木材”比喻现实中的“人才”。

解梦的说法还有很多，比如按时间来说，上半夜的梦不灵验，下半夜的梦才灵验；有些梦是反着的，比如梦见自己饮酒作乐，第二天定有令人哭泣之事。梦见歌舞，则有哭泣、口舌、争讼之事。梦见自己披麻戴孝，则可能是要有喜事之兆。梦见屎尿弄脏了衣服，主得财。梦见哭泣，主大吉利。等等。

这些虽然都是迷信的说法，不可能事事灵验，有些可能只是凑巧说对了。但现代科学认为，梦境与做梦者的过去、现实或未来之间，确实有着某种复杂的联系。对一个人梦境的准确分析，能对他的过去或现实环境的分析更为准确，无疑也有助于准确地分析和预测他的未来。此外，分析梦境，还有着人体科学研究方面或心理学方面的意义。医治许多心理或精神疾病，分析病人的梦境，几乎是必不可少的手段。因此，对古代解梦术，除却荒谬的成分，有些东西还是值得借鉴的。

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