梦境与现实存在什么关系？

鲁迅在《呐喊》的序言里说：“我在年青时候也曾经做过

做梦跟清醒状态有没有关系？

在古代，存在一种见解，认为梦境源自另一个世界 ，我们在做梦的时候其实脱离了自己生存的次元，来到一个未知的彼岸，例如赵简子梦见昊天上帝、贾宝玉梦游太虚幻境等等。梦似乎与我们的日常生活不存在关系，它不依赖于我们的感觉、经验。所以有些生理学家认为做梦意味着背离了清醒的意识世界，做梦与清醒状态发生分离。——我们在梦醒后，很快就会遗忘梦境，充分证明了这点。

不过，另一些心理学家主张相反的观点，认为梦境并不是对彼岸世界的认识，而是对日常经历的回忆 。我们在梦境中所遇见的一般是日常生活里经历过的事，做梦代表着睡眠者通过另一种方式来思考问题 。如求贤若渴的武丁梦见傅说，渴望恢复礼制的孔丘梦见周公。梦境与清醒状态存在密切的关联，梦境取材于生活。

这两种相反的观点，被我们的做梦经历各自证实。有时候我们确实梦到许多荒诞不羁、看似与现实毫不相干的事物。在梦境里，我们常常张冠李戴，把现实中的人的身份进行了移位。例如《红楼梦》中，贾宝玉因在秦可卿的房间里午睡，所以他把自己的侄媳秦可卿梦成了警幻仙姑的妹妹；《穆赫兰道》里，Diane把现实中的竞争对手在梦成了自己要保护的人，在飞机上遇到的陌生人变成了她的姨父母等等。艺术作品集中向我们展现了我们梦境的荒诞性。

但是，心理学家希尔德布朗 说过：“无论梦做得多奇特，它其实还是不能脱离现实世界 ，而其最精深、最滑稽的产物......来自我们在外部或者内心已经经历之事。”为什么这么说呢？因为梦境总是需要从现实生活中提取材料，它不是凭空产生的。

贾宝玉梦游太虚幻境

梦境其实是一种回忆？

梦境基于现实生活，这是因为梦境以现实生活的经历为材料，这一点弗洛伊德 在《梦的解析》里就给予了说明。必定是在现实生活中存在过张三和李四，他们为我们所感觉和认识，形成记忆材料，然后我们才在梦境里对他们进行扭曲式的再现。

梦境的材料有一个特点，它们往往是我们在清醒时不曾注意或者一时记不起来的意识，这也就是梦境的记忆增强功能 。《梦的解析》记载，心理学家莫里曾讲述一个故事，说有段时间，他在白天经常想到Mussidan一词，但他只知道那是法国的一个城市的名字，此外一无所知。一天夜里，他梦到自己跟某个人闲聊，这个人告诉他自己来自Mussidan，而Mussidan位于法国的多尔多涅省。莫里清醒后，立即查证地理词典，结果真的像梦中人说的那样，Mussidan在多尔多涅省——似乎人们在梦境中知道的会比清醒时还多。

对于这个梦的解释其实并不难，莫里在读到Mussidan这个词时，可能同时已经看到了关于Mussidan来自法国多尔多涅省的相关信息。但是他在清醒时，淡忘了多尔多涅省，只记得Mussidan和法国的关系。那个被淡忘的意识就沉入了脑海里，一直回忆不起来。等到他入梦后，这个被遗忘的意识又从脑底浮起来，重新被记忆到。而在梦境中做了一层伪装，借闲聊的形式，从别人的口中重新得到这个信息。

我们在日常生活中意识到许多事物，但只有小部分供我们思维，大部分则作为材料沉入脑底，梦所面向的就是那些被遗忘的记忆。这些材料来源大概分为三种：一是童年时的记忆 ；二是做梦前几天的记忆 ；三是那些在清醒时，被我们当做最不重要的记忆 。

弗洛伊德

梦境是童年情景的再现

童年是人生的春天，是每个人记忆力最好的时候，那时我们对世界充满了新鲜感。积极地从外界捕获经验材料，把他们存入我们的大脑之中，但是由于我们只有出色的记忆能力 ，却没有成熟的思维能力，我们仅仅思维到少部分东西，对它们形成深刻的回忆，而大部分材料都通过记忆被沉到了脑底。

这些沉到脑底的材料并未消失，尽管我们在清醒时候记不起它们来，但在做梦的时候，它们却能够进入梦境里，成功的再现。所以我们常常梦到一些似曾相识的事，这些事其实是我们早年经历过的，但由于已经被遗忘了。当它们在梦境中再现时，会给我们一种微妙的感觉，再加上梦境的伪装，使我们再也认不出它们，仅仅保留了一丝的熟悉感。

我们常常会梦到自己小时候的事，这些事在清醒的时候又难以回忆起来，至于它们究竟有没有存在过，我们无从判断，不过这些梦确实是以童年的记忆为材料而产生的。《梦的解析》里记载一个梦，证实了这一点：

有个听众告诉弗洛伊德，他近几天做了一个梦，梦到自己儿童时看到家庭教师和保姆偷晴的情景。他把这个梦告诉了自己的兄长，兄长笑着证实了这个梦的真实性。那时候做梦者仅3岁，对所看到的情景并没有留下记忆；而他的兄长当时已经6岁，对所看到的情景印象深刻。——这说明，做梦者通过梦境找回了被遗忘的童年记忆。

梦境与最近发生的事息息相关

除了回忆童年的梦外，有些梦则是回忆最近几天所发生的事情。生活里，我们被工作挤占掉了大部分时间，有些意识我们来不及回忆就匆匆的把它们抛到了脑后，但奇怪的是，它们在梦里又浮现了出来。

例如有时候我们会梦见地铁站里的某个标志，在清醒时，我们对这个标志并不感兴趣。只是在路过的时候匆匆地一瞥，很快就淡忘掉，不料它竟然在梦里再现了出来。

《左传》记载，晋楚两军在城濮对峙，晋文公感到非常紧张，夜晚梦见自己跟楚成王肉搏，他被楚王打倒，压在底下，楚王在上面吸他的脑髓。这就是典型的日有所思，夜有所梦 。有时候，当我们在考试结束后，偶尔还会做起有关备考的梦，在梦中，我们又重新回到了考试前，经受复习的煎熬。

这类典型的梦说明梦境与最近发生的事情有关，最近发生的事是梦境把过去的回忆再现的直接刺激来源。我们会在梦里回忆很久以前的事，可能是近几天受了某个观念的刺激，这才引发了做梦。

弗洛伊德认为做梦前几天的刺激与梦境存在关系

梦境再现了无关紧要的记忆

一般来说，重要的事情总会被我们通过思维而牢记于心，不重要的小事很快就会被遗忘掉。梦境却与清醒时相反，它所再现的常常不是那些被我们牢记于心的事，反而是一些无关紧要、最不显著的记忆。

梦有一个倾向，那就是偏向于梦到我们在生活中觉得不重要的事情或者人物。 所以在千百个梦中，能给我们留下印象的也就仅仅那么几个。大部分的梦都是无意义的，它们只是对那些被我们遗忘的次要材料的回忆。而且梦只是把这些记忆当中碎片一样再现出来，我们在梦境中得不到一副完整的图像，梦境掉帧严重，而且随意剪辑，会给我们一种无意义的荒谬感。

对于解梦术 来说：

第一、我们先要知道梦境的材料来源 ，了解做梦者在做梦的近几天受到过什么刺激；

第二、判断这些梦境有没有意义，它们只是被遗忘的回忆进行简单地再现，还是代表了做梦者对某一个问题的思考；如果它们仅仅是回忆的再现，那么这种梦并没有多大意义；如果它们代表做梦者对事情的思考，那么就可以顺着思想给予解答。

例如晋文公的梦，其刺激直接源自城濮之战，所以解梦时要把握住这个刺激点；其次，他的梦并不是简单对回忆的再现，而是代表文公对战争的思考 。文公在下而面朝上，楚王在上而面朝下，脑髓乃柔弱之物。代表文公希望得到上天的帮助，以柔弱谦退的方式来击溃楚成王，这种愿望在梦境中做了伪装，需要通过解析才能知晓。子犯一眼就读懂了文公的心思，才解梦说：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。 ”

弗洛伊德：做梦其实是一种回忆？

鲁迅在《呐喊》的序言里说：“我在年青时候也曾经做过许多梦 ，后来大半忘却了，......而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”许多作者喜欢在梦境中寻找自己的缪斯女神，有人认为这是浪漫的夸张，但它确实存在科学依据——从某种意义来说，梦境是对过往经历的回忆 。所谓的缪斯女神，其实就是作者从过往经历中所找到的灵感。

做梦跟清醒状态有没有关系？

在古代，存在一种见解，认为梦境源自另一个世界 ，我们在做梦的时候其实脱离了自己生存的次元，来到一个未知的彼岸，例如赵简子梦见昊天上帝、贾宝玉梦游太虚幻境等等。梦似乎与我们的日常生活不存在关系，它不依赖于我们的感觉、经验。所以有些生理学家认为做梦意味着背离了清醒的意识世界，做梦与清醒状态发生分离。——我们在梦醒后，很快就会遗忘梦境，充分证明了这点。

不过，另一些心理学家主张相反的观点，认为梦境并不是对彼岸世界的认识，而是对日常经历的回忆 。我们在梦境中所遇见的一般是日常生活里经历过的事，做梦代表着睡眠者通过另一种方式来思考问题 。如求贤若渴的武丁梦见傅说，渴望恢复礼制的孔丘梦见周公。梦境与清醒状态存在密切的关联，梦境取材于生活。

这两种相反的观点，被我们的做梦经历各自证实。有时候我们确实梦到许多荒诞不羁、看似与现实毫不相干的事物。在梦境里，我们常常张冠李戴，把现实中的人的身份进行了移位。例如《红楼梦》中，贾宝玉因在秦可卿的房间里午睡，所以他把自己的侄媳秦可卿梦成了警幻仙姑的妹妹；《穆赫兰道》里，Diane把现实中的竞争对手在梦成了自己要保护的人，在飞机上遇到的陌生人变成了她的姨父母等等。艺术作品集中向我们展现了我们梦境的荒诞性。

但是，心理学家希尔德布朗 说过：“无论梦做得多奇特，它其实还是不能脱离现实世界 ，而其最精深、最滑稽的产物......来自我们在外部或者内心已经经历之事。”为什么这么说呢？因为梦境总是需要从现实生活中提取材料，它不是凭空产生的。

贾宝玉梦游太虚幻境

梦境其实是一种回忆？

梦境基于现实生活，这是因为梦境以现实生活的经历为材料，这一点弗洛伊德 在《梦的解析》里就给予了说明。必定是在现实生活中存在过张三和李四，他们为我们所感觉和认识，形成记忆材料，然后我们才在梦境里对他们进行扭曲式的再现。

梦境的材料有一个特点，它们往往是我们在清醒时不曾注意或者一时记不起来的意识，这也就是梦境的记忆增强功能 。《梦的解析》记载，心理学家莫里曾讲述一个故事，说有段时间，他在白天经常想到Mussidan一词，但他只知道那是法国的一个城市的名字，此外一无所知。一天夜里，他梦到自己跟某个人闲聊，这个人告诉他自己来自Mussidan，而Mussidan位于法国的多尔多涅省。莫里清醒后，立即查证地理词典，结果真的像梦中人说的那样，Mussidan在多尔多涅省——似乎人们在梦境中知道的会比清醒时还多。

对于这个梦的解释其实并不难，莫里在读到Mussidan这个词时，可能同时已经看到了关于Mussidan来自法国多尔多涅省的相关信息。但是他在清醒时，淡忘了多尔多涅省，只记得Mussidan和法国的关系。那个被淡忘的意识就沉入了脑海里，一直回忆不起来。等到他入梦后，这个被遗忘的意识又从脑底浮起来，重新被记忆到。而在梦境中做了一层伪装，借闲聊的形式，从别人的口中重新得到这个信息。

我们在日常生活中意识到许多事物，但只有小部分供我们思维，大部分则作为材料沉入脑底，梦所面向的就是那些被遗忘的记忆。这些材料来源大概分为三种：一是童年时的记忆 ；二是做梦前几天的记忆 ；三是那些在清醒时，被我们当做最不重要的记忆 。

弗洛伊德

梦境是童年情景的再现

童年是人生的春天，是每个人记忆力最好的时候，那时我们对世界充满了新鲜感。积极地从外界捕获经验材料，把他们存入我们的大脑之中，但是由于我们只有出色的记忆能力 ，却没有成熟的思维能力，我们仅仅思维到少部分东西，对它们形成深刻的回忆，而大部分材料都通过记忆被沉到了脑底。

这些沉到脑底的材料并未消失，尽管我们在清醒时候记不起它们来，但在做梦的时候，它们却能够进入梦境里，成功的再现。所以我们常常梦到一些似曾相识的事，这些事其实是我们早年经历过的，但由于已经被遗忘了。当它们在梦境中再现时，会给我们一种微妙的感觉，再加上梦境的伪装，使我们再也认不出它们，仅仅保留了一丝的熟悉感。

我们常常会梦到自己小时候的事，这些事在清醒的时候又难以回忆起来，至于它们究竟有没有存在过，我们无从判断，不过这些梦确实是以童年的记忆为材料而产生的。《梦的解析》里记载一个梦，证实了这一点：

有个听众告诉弗洛伊德，他近几天做了一个梦，梦到自己儿童时看到家庭教师和保姆偷晴的情景。他把这个梦告诉了自己的兄长，兄长笑着证实了这个梦的真实性。那时候做梦者仅3岁，对所看到的情景并没有留下记忆；而他的兄长当时已经6岁，对所看到的情景印象深刻。——这说明，做梦者通过梦境找回了被遗忘的童年记忆。

梦境与最近发生的事息息相关

除了回忆童年的梦外，有些梦则是回忆最近几天所发生的事情。生活里，我们被工作挤占掉了大部分时间，有些意识我们来不及回忆就匆匆的把它们抛到了脑后，但奇怪的是，它们在梦里又浮现了出来。

例如有时候我们会梦见地铁站里的某个标志，在清醒时，我们对这个标志并不感兴趣。只是在路过的时候匆匆地一瞥，很快就淡忘掉，不料它竟然在梦里再现了出来。

《左传》记载，晋楚两军在城濮对峙，晋文公感到非常紧张，夜晚梦见自己跟楚成王肉搏，他被楚王打倒，压在底下，楚王在上面吸他的脑髓。这就是典型的日有所思，夜有所梦 。有时候，当我们在考试结束后，偶尔还会做起有关备考的梦，在梦中，我们又重新回到了考试前，经受复习的煎熬。

这类典型的梦说明梦境与最近发生的事情有关，最近发生的事是梦境把过去的回忆再现的直接刺激来源。我们会在梦里回忆很久以前的事，可能是近几天受了某个观念的刺激，这才引发了做梦。

弗洛伊德认为做梦前几天的刺激与梦境存在关系

梦境再现了无关紧要的记忆

一般来说，重要的事情总会被我们通过思维而牢记于心，不重要的小事很快就会被遗忘掉。梦境却与清醒时相反，它所再现的常常不是那些被我们牢记于心的事，反而是一些无关紧要、最不显著的记忆。

梦有一个倾向，那就是偏向于梦到我们在生活中觉得不重要的事情或者人物。 所以在千百个梦中，能给我们留下印象的也就仅仅那么几个。大部分的梦都是无意义的，它们只是对那些被我们遗忘的次要材料的回忆。而且梦只是把这些记忆当中碎片一样再现出来，我们在梦境中得不到一副完整的图像，梦境掉帧严重，而且随意剪辑，会给我们一种无意义的荒谬感。

对于解梦术 来说：

第一、我们先要知道梦境的材料来源 ，了解做梦者在做梦的近几天受到过什么刺激；

第二、判断这些梦境有没有意义，它们只是被遗忘的回忆进行简单地再现，还是代表了做梦者对某一个问题的思考；如果它们仅仅是回忆的再现，那么这种梦并没有多大意义；如果它们代表做梦者对事情的思考，那么就可以顺着思想给予解答。

例如晋文公的梦，其刺激直接源自城濮之战，所以解梦时要把握住这个刺激点；其次，他的梦并不是简单对回忆的再现，而是代表文公对战争的思考 。文公在下而面朝上，楚王在上而面朝下，脑髓乃柔弱之物。代表文公希望得到上天的帮助，以柔弱谦退的方式来击溃楚成王，这种愿望在梦境中做了伪装，需要通过解析才能知晓。子犯一眼就读懂了文公的心思，才解梦说：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。 ”

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