金庸解梦 其实周公不会解梦，他很封建

其实周公不会解梦，他很封建

编后语

历史学可以分为两种，一是历史记述；一是历史研究，解释历史发展背后的逻辑关系，即历史的必然性。

中国的历史研究，有着乾嘉学派以来雄厚的文献考证传统。“让史实说话”，是历史解释的基础。但是，考证往往解决的是一个点，而不是整体结构的问题。

罗贯中在《三国演义》的开篇写到：“天下大势，分久必合，合久必分”。这是一种朴素的中国历史演变逻辑解释，铲史官还想用现代视角，挖掘得更加细致深入。而铲史官的读者，也已经不满足于支离破碎的纯历史故事的呈现。

即日起，铲史官推出《历史的逻辑：古代改革人物简史》系列，以历代改革人物为线索，讲述历史背后的政治、经济等制度变革，勾勒简略的历史演变图系。说是简史，实在是篇幅所限，只能蜻蜓点水式掠过。

历史故事很精彩，解释却很枯燥，如何在二者间取得一个平衡，水平有限的铲史官只能摸着石头过河。走钢丝的效果如何？会不会掉坑里？等待一大波弹幕式攻击。

17世纪以来，西方的历史解释框架，把社会的历史发展看成一个不断进步并通向美好明天的过程。而在中国，儒家以上古作为理想，将现世看做末流。孔子的价值观，对政治制度、纲常伦理的构想，很大一部分源自西周，来自于周公时代。

我们的故事，就从周公开始。

历史课本中，中国古代历史的演变，从远古原始社会，到夏商周奴隶社会，再到封建社会。这里的“封建社会”，其实是指从秦朝开始、建立在“地主-农民”生产模式的郡县制社会。真正的封建，是在西周。

夏商时代，君主只是名义上的中华领袖，类似部落盟主，控制不了其他部落。而在西周，周王室通过家族的分封，对天下的控制力加强，中华民族开始了统一的大融合。这种历史进步背后有其深刻的社会经济原因。

夏商部落之间战争频繁，俘获的奴隶构成社会生产的主力。奴隶是被迫劳动的，生产积极性不高，一有机会就要偷懒逃跑，甚至动不动就被送上祭台当人牲。奴隶主需要付出人力物力监管，管理成本日益增长，双方对立严重。牧野之战，商王为此付出了亡国的代价。

西周社会，奴隶逐渐解放成了农奴。相对于奴隶，农奴有了更多的人身自由。奴隶主与农奴达成了默契，只要交足公田的税，剩下的都是自己的。被授予的私田，农奴只有使用权，没有所有权，去世后由长子做户主。农奴干活有了积极性，奴隶主不用付出监管成本，只赚不赔，皆大欢喜。非人道的奴隶制度消逝，生产力提高，这难道不是一种社会进步？

西周统一天下后，部落战争减少，可俘获的奴隶减少，也是变革原因之一。生产力提高，周王室终于可以有能力控制更大的领域，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。二者之间，互为因果。

封建，是一种秩序。由之发展而成的礼乐制度、伦理纲常，成为后世君临天下治理帝国的工具和手段。由于缺乏资料，历史记述中的周公，完美得近乎完人。在礼崩乐坏的后世，当权的辅政者通常被寄予周公一样的期望，却难再有全身而退的美好结局。顺应潮流进行改革，稳定天下秩序，促成中华民族形成，奠定中华文明的基因，周公算得上千古第一人。

建立在自家亲戚分封基础上的天下秩序，隐藏着矛盾和不稳定因素，造成了分封的瓦解和西周王室日后的危机，详情请看下集分解。

注：第二集周厉王的故事将在4月20日刊出，《历史的逻辑：古代改革人物简史》将与《金庸历史人物正传》系列隔周轮流发布。

参考资料

《史记》，易中天《中华史》，李峰《西周的政体：中国早期的官僚制度和国家》，许倬云《西周史》，姜若木《周朝那些新鲜事儿》，晁福林《夏商西周的社会变迁》。

歪读红楼：十，梦的解析——梦中人说梦中人痴

“都云作者痴，谁解其中味”， 读《红楼梦》是个解梦的过程，我想应该不会有什么人反对吧。

半梦半醒之间

一百多年前有个叫佛洛依德的奥地利老头儿写了一本《梦的解析》的书，搞得大家差点以为他是玩解梦的祖师爷，殊不知在遥远的东方有一条龙，她的名字就叫中国，中国人几千年前就开始解梦游戏了：譬如庄子哥的“我和蝴蝶谁是谁”之类的。即使是明末清初的“雪芹哥”也是一场《红楼梦》，至今无人解，搞得一堆“梦粉”如痴如醉若爱若狂。浮生本就若梦，何妨多此一梦？

有钱有势人家，闲下来吃吃喝喝是免不了的。老话都说了民以食为天，所以，这一天贾珍的老婆尤氏和媳妇儿秦可卿做东，约贾母、邢夫人、王夫人赏花吃酒。长期混在女人堆里的宝玉同学觉得老是吃吃喝喝没啥劲，突然睡神来约，想躺平。

梦开始的地方。 《红楼梦》的作者一定认为，一个人睡觉时做什么梦取决于他在哪里睡觉，一个什么样的人就会选择跟他契合的做梦环境，所以做什么梦也是定数。譬如宝玉，就是个喜欢做春梦讨厌做励志梦的人。他看见总统套房里挂着一副反映刘向同学通宵读书的《燃藜图》，还搞了一副“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的对联，当场翻脸：出去出去，这地方怎么睡？

可卿领他到自己的卧室，满屋女人香袭来，宝玉同学立马眼饧骨软，连说好香好香。看到墙上唐寅画的《海棠春睡图》，武则天、赵飞燕、杨贵妃、西施……，真的是春色满屋关不住，一块石头入梦来。在这样的环境里，贾宝玉同学已经没得选择，只能做春梦。

春梦不觉醒

一场游戏一场梦。 很快就入梦的贾宝玉同学，在秦可卿妹子的引领下来到了“太虚幻境”——甄士隐同学也曾经来过这里——真事隐在这里？门口的春联写着：假作真时真亦假，无为有处有还无——是真是假，如真如假——太虚幻境里都是真的。

在这里贾宝玉遇到了神仙姐姐（金庸的段誉小哥也称王语嫣神仙姐姐，总感觉有点假冒伪劣的油腻），作者用一段颇具曹植《洛神赋》色彩的文字描写了神仙姐姐的体态容貌行止，宝玉是看呆了，反正我是没看明白，一个女人如果长得像水果花草风花雪月，毕竟有点诡异的。看呆了的宝玉，智商爆棚，提出了哲学界三个终极拷问之其二：神仙姐姐，你从哪里来？要往哪里去？至于那个“我是谁”或者“你是谁”的问题，估计他此刻早已忘了自己的存在了，眼中只有神仙姐姐。

在梦里，宝玉看到了十五个女子的判词。判词，大概是对一个人一生功过的盖棺定论吧。作为读者，我们好像能看明白，这15位女子分别是“又副册”里的晴雯、袭人；“副册”里的香菱；“正册”里的宝钗黛玉、原应叹息春、湘云、熙凤巧姐、李纨、可卿妙玉，俗称“金陵十二钗” 。若按按脂砚斋一人不作一人看，那这些人的另一人是谁？又按作者于“梦”“幻”处是关键，甄士隐最后跑去“太虚幻境”的草蛇灰线，这些姑娘身上的另一人或另几人，在史上是真有其人的。这个人或这些人是谁，至今众说纷纭莫衷一是。猜谜还是解梦？天知道。

与判词相应的，还有十二支《红楼梦》词曲，哀鸿遍野，悲伤逆流成河：终身误，枉凝眉，恨无常，分骨肉，乐中悲，世难容，喜冤家，虚花悟，聪明累，留余庆，晚韶华，好事终。虽说是十二个奇女子的写照，又何尝不是红尘俗世众生之苦海。天呐，早知道食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净，又何必须这“开辟鸿蒙”哉！

天地一片混沌

梦醒时分。 神仙妹妹受宁、荣二公所托，希望可以“以情欲声色等事，警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路”——宝玉出家之因此处便已注定。 所以神仙妹妹还有一个任务：秘授以云雨之事。神仙姐姐的妹妹——那个宝玉春梦的女主：乳名兼美（兼具宝钗黛玉之美），字可卿，宝玉一箭三雕了。

这样的梦是没有人愿意醒来的。但梦终归是梦，宝玉在万丈迷津之前，吓得汗如雨下，大喊“可卿救我”，醒来时耳边尚有神仙姐姐“好色即淫，知情更淫……吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也……此皆皮肤烂淫之蠢物耳……意淫二字，唯心会而不可口传，可神通而不可语达……”等话语还在回响，大腿处早已冰凉粘湿一片。

色即是空。

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